你知谈 中国最早的 “禁酒令”吗？正在午门展出的 “正途之行——儒家文化特展”中展出了一件与之相关的文物。周朝开拓之后，吸取商朝酗酒一火国的历史训导，颁布了中国最早的“禁酒令”—— 《酒诰（gào）》。“禁酒令”具体是怎样规章的？其背后所体现的不雅念，又与儒家想想有何相关？让咱们随从展览策展团队成员熊长云淳厚，深入了解其中的故事。

周东谈主取代商东谈主后，深刻反想商王朝的消一火，合计商朝贵族酗酒成风，荒于政治，是导致商朝退让消一火的遑急身分之一。

周东谈主的反想，凝结为中国最早的禁酒令。传世儒家经典《尚书》中的《酒诰 （gào）》篇，正记录了西周初年周公关于酒的申饬。

在《酒诰》中，周公申饬在野者，饮酒有三点条件：

一是 “无彝酒”，意为不成平时饮酒，必须有所节制；

二是 “饮惟祀”，惟有祭祀时才不错饮酒；

三是 “德将无醉”，需以谈德拘谨饮酒步履，不成喝醉。

《尚书·周书·酒诰》

北京大学藏书楼藏宋刻经注本

在周初的总揽者看来，禁酒并不单是关乎个东谈主，更关乎国度的兴一火。

《酒诰》中明确提到：

尚克用文王教，不腆于酒，桑梓至至今，克受殷之命。

这是说，周东谈主简略解任文王的老到，不千里湎于酒，故能取得商王朝的天命。

西周初年的政治反想及“禁酒令”，不仅见于传世文件，还得到了出土先秦文物的印证。

大盂鼎及铭文拓本

中国国度博物馆藏

（非本展展品）

十九世纪末，青铜重器大盂鼎在陕西宝鸡出土。

大盂鼎的铭文中，正记录了周王的训命：

我闻殷坠命，唯殷边侯、甸与殷正百辟，率肄于酒，故丧师矣。

其粗豪为，商之是以死亡天命，是因为从迢遥的诸侯，到朝廷的各级仕宦，齐千里湎于酒，故丧失了民意。

于是，周王防范申饬大盂鼎的作器者：

酒无敢耽。

这与前述《尚书》“不腆于酒”的记录，可谓如出一辙。

并且，即使到了春秋战国时期，商周易代的历史训导也并未被东谈主们淡忘。

清华大学藏战国楚竹书的《厚父》篇中说：

式克敬德，毋耽于酒。

这与 《酒诰》中的“德将无醉”“不腆于酒”一样世代相承。

周东谈主对禁酒的意思，还表当今对一种青铜礼器的定名上，这等于“禁”。

2012年，考古使命者在宝鸡石饱读山西周坟场发现了一套青铜禁。这是历史上发现的三套西周酒禁之一，亦然咫尺独逐一套考古发现的西周酒禁，极为很是。

西周 铜禁

2012年陕西宝鸡石饱读山西周坟场M3出土

宝鸡渭滨区博物馆藏

2012年石饱读山西周铜禁组合出土现场

什么是“禁”？

《仪礼·士冠礼》郑玄注：

禁，承尊之器也，名之为禁者，因为酒戒也。……虽今无谓，犹设之不忘古也。

郑玄合计，禁是盛放酒器尊的方桌，而之是以定名为“禁”，起原于戒酒，取“辞谢”“禁断”之意。如今诚然不使用，但仍然陈列，以示不忘古。

可见，青铜禁成为禁酒不雅念的物资绚烂， 时辰教导东谈主们要节制饮酒，遵礼重德。

除了“禁”除外，西周初年的“禁酒令”，还深刻影响了那时青铜器品类的变化与兴替。

出土商代酒器的品类殊为丰富。所见有爵、斝（ jiǎ）、角、觚（ gū）、觥（ gōng）、盉（ hé）、卣（ yǒu）等，且制作大多非常细巧，均是商代富贵酒文化的委果响应。

西周 玉龙凤纹柄形器

商 受觚

故宫博物院藏

可与之相对照的是，西周初年以后，上述酒器中的好多品类渐渐灭绝，如簠（ fǔ）、盨（ xǔ）、敦等一系列新的食器启动出现。其遑急预见在于，以食器为主的礼器组合，渐渐代替了正本的酒器组合，成为贵族身份等第的遑急标志。

从商东谈主重酒，到周东谈主重食，理当响应了西周政治不雅念的深切影响。

西周 格伯簋（ guǐ）

故宫博物院藏

西周 荣簋（ guǐ）

故宫博物院藏

西周 龙纹簠（ fǔ）

故宫博物院藏

《论语·乡党》中记录了孔子对饮酒的刚毅：

惟酒无量，不足乱。

孔子说各东谈主饮酒的几许，莫得具体的数目适度，只须不至于酒醉悖乱即可。

纵使后世不再禁酒，但孔子仍然强调喝酒应“不足乱”。这和周公所讲的“德将无醉”不雅念，仍存在内在的紧密关联。

蔡节《论语集说》宋刻本

中国国度藏书楼藏

周东谈主将“酒”与“德”相筹商，极为遑急。在周东谈主的文化不雅念中，酒不再只是是一种饮品，更是与国度盛衰、个东谈主谈德法子紧密贯串的遑急绚烂。而以“酒戒”所代表的修身律已精神，也成为儒家“克已复礼”谈德不雅念的遑急渊源之一。

延期

2024年10月1日至2025年1月5日

方位

故宫博物院午门展厅

预约参不雅

本文作家 / 故宫博物院 器物部金石组 副谋划馆员 熊长云

展厅影相 / 孙痴呆、柳叶氘

排版 / 鲁婉卓 株连裁剪 / 李然kai云体育app官方下载